April 16, 2007
an archaeology of my archaeological life in 1998
李旻的考古营地 Li Min's Adventure in Archaeology
你一袭风衣，从远古的风中走来...
欢迎你来到考察营地！这个小站尚在营建中，请原谅它的简陋。请你到帐篷里坐坐，聊聊近来的考察收获。我很愿意与你分享发现的快乐，也想告诉你使我困惑的问题。如果我不在营地，大概是在旅途中。请随便转转，别忘了在留言板(主页 Contact 键或Guest book 键)中留下一帧小笺。它会在我回来时给我一份惊喜。考察的图片还没有整理，但给你我的许诺 ——你会看到它们的。
我是一个中国留学生，在加拿大温哥华UBC大学人类学与社会学系读考古学研究生, 本科在加拿大Regina大学人类学系获荣誉学士学位(B.A. Honor's)。在过去的两年间中我参加了这些考古研究项目。1997夏，在加拿大BC省Haytem遗址的发掘。项目是UBC大学David Pokotylo教授主持，发掘公元前2500年前后的大房子。 Haytem遗址在发掘后被命名为加拿大第一个国家级印地安原住民 (First Nations people)宗教性遗址(Spiritual Site)，并由国家文化部部长代表主持了遗址国家级文物保护单位命名仪式。届时我佩戴着红松树皮编织的桂冠与西北岸部落女酋长和长老们一起参加了命名仪式。
1998夏，考察内蒙古赤峰史前和中古时代遗址, 包括兴隆洼史前村落, 牛河梁红山文化神庙和祭坛, 夏家店文化下层城址, 夏家店文化上层村落, 辽代上京, 中京, 庆州, 饶州, 元代应昌路等都城, 金代长城界壕, 辽耶律阿保机祖陵, 辽官窑等。
1998秋，在河南邓州八里岗遗址发掘史前排房。这个由严文明和张江凯领队, 张弛主持的北京大学项目曾列1994中国十大考古发现。1998冬，参加中美日照联合考古队在山东日照两城镇(四千年前亚洲最壮观的都市之一)的调查与试掘。这是山东大学与耶鲁大学的合作项目。
1999春，游学京城。在北京大学旁听与考古有关和无关的课程. 五月, 陪同本科时代的历史教授雷康博士(古典学和法律史)在山东大学, 西北大学和北京大学讲学, 并游历曲阜, 西安等历史城市. 六月, 参加由张忠培, 许倬云主持的二十世纪中国考古学的回顾与反思学术会议(河北易县清西陵). 六月到九月, 在严文明先生指导下准备撰写硕士论文.
八月下旬在为我的硕士论文在山东考察。看到了西河遗址，城子崖，东平陵城 和正在发掘中的壮观的济南王陵（西汉）。考察于八月底结束，虽然时间短暂，仍有许多受获。这也是我于家人团聚的日子。八月30日我将返回北京。九月重返加拿大读书。
鸣谢：
在这一年中许多老师和学者为我的学业和论文提供了无私的支持和帮助，北京大学的严文明，张弛，张江凯，赵辉，齐东方，燕生东，韩巍...中国社科院考古所的陈星灿，刘建国，山东大学的栾丰实，方辉，山东省考古所张学海，佟佩华，孙波，济南市博物馆于中航，李曰桂，章丘市博物馆宁荫堂，泰安齐长城考察队...谨致深挚的谢意。
英文简介之后是一些有趣的考古文章
李旻的电子邮箱是 limin_ubc_canada@yahoo.com
邮递地址是
Li Min
Dept. of Anthropology and Sociology,
6303 NW Marine Dr.
University of British Columbia
Vancouver, Cananda V6T 1Z1
Dear friends,
Greetings from Beijing! This simple web site documents my journey in archaeology, particularly in Chinese archaeology from fall 1998 to summer 1999. I hope that you enjoy it and I am looking forward to hearing from you!
In May, I spend a month visiting Jinan and surrounding sites, Northwestern University and
historical places in Xi'an. My new topic of MA paper: a local history of Jinan came to my mind as I was standing on the Great Wall of Qi, 600 km long, which is the oldest, best preseverved, and virtually unknown to the public.
In the month of May, I also translated two papers on neolithic China by Dr. Zhang Chi of PKU for publication in Europe. In July, I published one paper on the introduction of domesticated horse in the Old World and China in "Young Archaeologist" a PKU journal run by second year students. Meanwhile, a group of essays by Bazhuang village elementary school students and Ms. Peng, their teacher, about the public archaeology program at Baligang, which I was actively involved, are also published at School of Archaeology Newsletter at PKU.
In late August I was in Jinan spending time with grandma and doing research on my MA paper about the social transformation in Jinan area. I have also spend some days in Yantai with my parents. I will be in Beijing in August 30.
I have receive my visa and I am planning to return to UBC in ten days (mid September). Before my departure, I will be back in Jinan for a short visit.
Best wishes,
Li Min
limin_ubc_canada@yahoo.com
不知为什么
历史迷失了你
在古老的梦里
我见到了你
一个偶然的机会
我认识了你.... (齐东方)
八里岗的公众考古
Public Archaeology at Baligang
[正在营建中]为什么考古？Why do we do archaeology?
Baligang archaeology in the eyes of the field director, the elementary school students, the school teacher, archaeology students...
八里岗考古，人们看到了什么？
领队张弛的八里岗简报：
小学生的八里岗。。。
小学生名单和他（她）们向考古学和考古学家提出的问题。。。
作文一：
星期三上午第二节，我们四年级在老师的带领下，到八里冈房后，参观了北京考古学校的学生挖出的古物、陶片等。在路上 ，不知我的心情是那么高兴。
到了考古地点，首先看到的是一个个正方形的小坑，里面还分了许多圆形、半圆形的圆圈，圆圈里面有红土。听考古队 队员李旻李老师说，那是古代三个时期的，三个时期分别是：仰韶时期、龙山时期、青铜时期留下来的房子，那是3000-5000 年前的事。在古代，人们住的房子被火烧毁了，就变成了一层土，里面还有什么陶片、废墟等。过了一段时间，又有一个朝代的人来这里，就这样一直到如今。我们看到的红土，就是古代人们住的房子的围墙所形成的。我们还看了李老师拿出来的锥子，听 李老师说这是古代人们用骨头做成的。我们还亲眼看到考古队挖出来的陶片。有老师的带领和介绍，我懂得了许多考古一类的东西了。我想："我现在要好好学习，将来也要像老师们一样，为祖国寻找出古代人产留下来的遗产。"如果我的理想使同学们不相信，我可以让同学们看看我的实际行动。
参观完了，我们依依不舍地离开了考古地点，谁也不知道我心情是多么高兴。
作文二：
星期三的上午，第二节上课，老师带着我们去参观考古遗址。老师让我们站好了队，开始起程。我们的队伍走在老师的前面，在路上我的心情不知有多高兴啊。
我们到了那里很高兴，老师让我们散开，到处看一看。看 完后，彭老师又给我们找来一位李老师，是北京考古队的一位教 师。他给我们介绍了一些古人使用的仪器和一些事。讲的有仰韶 时期、龙山时期和青铜时期的事情，还让我们看了他们挖出来的 一些东西，有骨头摸了的缀子，有一个小方块，颜色是黑的，是 古人用来喝酒的仪器。李老师还说古人使用的东西很多，……他 还给我们说，他们用一个铁筒往土里一插再往上一拉，就把下面 的土拉了上来，就能判断出这个地方是古人用来盖房子的地方还 是倒垃圾的地方。李老师还说我们挖的这些半圆形和扇子形的坑 都是古人们用来倒垃圾的地方，还给我们讲很多古人使用的仪器 他还说："我们为什么不用大铲子，是因为怕把古人用的仪器挖 掘坏了。李老师还告诉我们，他们回家后还要把这些挖出来的陶 片洗干净，之后还要把它们一块块堆成古人们用的仪器。一位姓 潘的胖叔叔还拿出照相机给我们照相留念。最后，李老师说：我 们不是来挖宝的，而是来挖一些古人使用的仪器。
我们走的时候还跟李老师再了见，说让他们有空来学校玩。
作文三：
我们走出校园，沿着河堤往东走，到了考古遗址，许多人围 在一起，手里拿着小铲子。
彭老师给我们介绍一位李老师。李老师给我们讲起历史来， 他说："同学们看那些考古队的人们手里拿着小铲子，是因为那 些瓦片都末认真细致地捡出来。"他还说，从很久以前到现在， 有仰韶时期、龙山时期，还有青铜时期，已经有3000-5000年 了。他说："这里居住的人们一代过去又一代，留下了宝贵的遗 址。我们挖的宝不是卖钱的，而是了解很久以前的人们是怎么生 活的。李老师还给我们拿了一个很薄残片，像鸡蛋壳一样薄，还 有一个用骨头磨成的骨锥。后来我们又在观了两个土坑，一们半 圆形的还有一个扇形的，那样不损坏那些古遗址。
参观之后回到学校，我想我长大以后要保护这些遗产。
彭老师的八里岗。。。
知识教育与素质教育相得益彰
河南省邓州市城郊乡白庄小学教师 彭会玲
我是一名普通的农村小学教师，也许因为性格中爱好幻想的 缘故吧，在教学中，我常常向孩子们描述童话故事中的美丽与神 奇；大自然的奇妙与壮观；科幻故事的超常与合理。并且常暗自 感慨，在农村，因人文、地理、环境等条件的限制，学生们只能 通过书本汲取大量知识，他们的视野范围太窄，与见多识广的城 市孩子相比，他们几乎是"无知"的。因此，我一直试图从广褒 的土地，肥沃的田野，繁忙的劳做中，因地制宜地让学生接受不 同于城市孩子的实践教育。
就在94年，我所在学校的处所--邓州市城郊乡白庄村发现了 当时中国的十大考古奇迹之一，那里，我教一年级，我曾试图给 小孩子们讲述家乡发现考古遗址的意义，但这对七八岁的孩子来 说似乎太深奥了。今年，我教四年级的语文，孩子年龄增长了， 求知的欲望更强了。听说，村中又来了考古队，于是，我带他们 前去观看。说实话，当时我仅仅为了调节一下他们的思维，开阔 一下他们的视野。没想到孩子们兴致极高，他们对许多问题待感 兴趣。譬如：考古队是怎样知道八里岗有遗址的；工作人员干么 挖成五米见方的土坑，而不挖其它形状；他们做这项工作的目的 何在……。北大的师生热情接待了我们，并由留学加拿大的李旻 老师给学生们做出详尽的解释。回来后，学生将他们的所见、所 闻、所想记录下来。虽然他们的文笔朴拙，但字里行间却透出孩 子们对考古事业的关心，对出土文物的兴趣，对家乡这一重大发 现的自豪之情。特别是孩子们以他们幼稚而独特的思维方式提出 的一些疑问，让考古队的工作人员颇为赞赏。
因为考古队的工作人员，特别是李旻老师对我们这次活动 的关心，也因为孩子们对这次活动的兴致极高，他们强烈要求更 多、更详尽地了解考古知识。我想，为什么不能借此次机会进行 一次素质教育的探索与实践呢？于是，由李老师对他们讲述专业 知识，我则对他们渗透思想教育，让学生了解五千年中华文明的 辉煌，了解人类发展的漫长过程，也潜移默化地灌输他们爱祖国 、爱家乡的民族气节与爱国之心。
通过这次活动，我的学生对家乡的这一考古遗址，由起初的 漠不关心到热烈的关注并讨论它，部分学生对看似极平常的瓦砾 ，骨片也表现出极大兴趣，更有同学通过这次活动，对考古学、 考古学家产生兴趣，他们在周记中表示长大也要从事这项工作， 所有的学生明白了考古的意义之后，都为家乡有如此重大发现而 自豪，为北大师生的工作态度所感动。
虽然，我们这次活动在课余举行，且时间有限，但我们师 生均受益匪浅。特别是做为一名教育工作者，我深刻地体会到： 学生如果对某件事情感兴趣，那么他们的学习热情高涨，对知识 的掌握也较牢固，对身边的事物更深入地思考。在掌握知识的同 时，他们的观察、思考、表达等能力也得到提高。那么，我们的 教育改革、特别是农村小学的素质教育之路难道不能从这种活动 中开始吗？
做为一名立志献身教育的工作者，我会在以后的教学实践中 因地制宜地对学生进行知识教育与思想教育，并在教学中，不断 摸索、改进自己的教学思想与教学方法。同时，也感谢北大师生 对孩子们成长的关心与支持！
请你一起来设计未来
让我们一起走入那个遥远的世界， 在那里或许能更深的了解今 天的自己, 因为我们正在体验着过去的未来...
你的研究项目[正在营建中]：这里将发布一些考古资料和图片 ，请你来分析解释这些考古现象，并设计下一步的研究方案。我 将就你的项目设计提出问题和讨论。如果你有自己感兴趣的问题 希望深入了解，欢迎提问。
Catal Huyuk project, two articles
我的研究项目；我将发布我的研究工作，希望你提出问题。。。
大家的成就：我希望你的参与能给你带来发现的快乐, 当你在 未来的一份研究报告中看到自己的名字，你知道你的观点已经投 入实践。。。
An archaeological project of your own. I will post some ariel photos and archaeological data, please make your analysis and interpretation of the feature, and design your own project for next stage of research.
泉州项目：介绍古代泉州的公众网站与学术论文同步进 行，这里是公众网站的文稿。
走入泉州：中国福建一个中古时代港口城市的考古
加拿大不列颠哥伦比亚大学人类学与社会学系
理查德·皮尔逊，李旻，李果
泉州座落在福建沿海地区的晋江入海口，北距现代港口厦门100 公里，隔台湾海峡与台湾相望。在十三世纪，她堪称世界上最大 的港口。她与东南亚、印度、西亚、东非、朝鲜半岛和日本保持 频繁的商业往来，并容纳着一个繁荣的国际社群。
历史背景
虽然泉州作为一个历史城市至晚在唐代（公元618—906）已初 具规模，她向一个兴旺的贸易中心发展是在十世纪的五代十国时 期开始的。公元1087年，宋政府在这里设置了市舶司，从此出 入船只可以在泉州接受海关检查而不必通过广州。货物吞吐量因 此上升，特别是对东南亚、印度洋沿岸和更远的地区的贸易。然 而，官方频繁地面临偷漏税和福建铜钱向日本和东南亚非法外流 等问题的困扰。十一世纪到十二世纪，当地农业开始向精耕细作 的集约化发展并着重发展经济作物，如香蕉、桔子、荔枝、亚麻 、棉花、甘蔗等。开封沦陷和宋朝廷南渡后，宋皇族南宗落户泉 州。公元1279年南宋覆亡前后，泉州地方势力转向蒙古人建立 的元帝国效忠。元朝官方的等级制度偏向蒙古人，色目人（外国 人）和中国北方人,而压制本地的南方汉人。公元1350年前后， 泉州的外国社群发动叛乱，并试图建立独立的伊思法汗国，直至 公元1365年叛乱平息。明帝国（1368—1644）建立初期，朝廷 奉行旨在重建和扩展外交关系的政策，向海外许多地区派遣了外 交使团，并多次组织郑和的大航海。为杜绝走私和海盗活动，明 朝廷从公元1370年到1567年实施了海禁政策，禁止私商贸易。 部分贸易活动从福建沿海转向琉球，使琉球成为当时转口贸易的 一个中心。
城市布局
泉州在五代十国（公元907—960）晚期就建有三重城墙，从内 到外依次是衙城，子城和罗城，其中衙城内是官署。衙城和罗城 是十世纪中叶由刘从效主持兴建的。在宋代，罗城成为泉州的主 城墙。绍定三年（公元1230年）沿江增筑一道翼墙来拱卫位于 南城墙和晋江江畔之间的商业区。元朝时，这道翼墙正式与城墙 联接起来，成为泉州城的新南墙。
位于城中央的长方形子城大体上体现了典型的唐城布局，并顺应 当地地形稍作调整。在宋代，子城经历了加高加厚的修补，但没 有重建。苏基朗（1991）估计宋代泉州人口高峰时可达20万。 与晋江走向相同的罗城南墙有多个城门，这与十世纪地方割据政 权努力发展本地经济和鼓励地方商业活动有关。
泉州有两条交叉的大道贯穿城市。这两条并不完全笔直的大道和 罗城外城墙将整个城市分成十个街区。大多数官署集中在西北I 业和东北I区，形成了城市的核心行政区；包括州府，县衙和大 部分州府的专门机构（苏基朗1991）。州府位于子城内北部。 政府机构集中在城市中心区域是符合中国传统的设置。尽管宋城 规模是唐城的六倍，它仍旧沿袭了旧城区和核心行政区，可是代 表泉州新型政治经济的新建筑建得远离城市中心。例如，管理宋 皇族事务的南外宗正司和穆宗院位于子城外，主管海上贸易的市 舶司和主管商税的商税分务则座落在罗城外的南部商业区。学校 的分布基本上是分散的，而官方庙宇则位于非常接近统治核心的 地方。
泉州的考古遗迹
泉州考古是中古时代考古，关注的时期是距今一千年前后。在中 国，这个时期经过考古发掘的遗址少于上古和远古时代遗址，而 这里中古时代考古的潜力是巨大的。虽然在泉州地区经过科学发 掘的中古时代遗址为数不多，但考古资源仍成为十分重要的信息 来源。一个鲜为人知的事实是泉州拥有的历史文化遗迹数量在中 国排名第三，仅次于古都西安和北京。
1．有七个清真寺遗迹散布在泉州，其中一座已经发掘。150多 方穆斯林的墓碑和若干重要的阿拉伯文记事碑铭反映出古代穆斯 林社群的规模，聚居区域和文化融合的情况。
1979年对圣友寺遗址的发掘在地下两米深处发现伊斯兰教宗教 建筑遗存证实了圣友寺的位置。另一所清真寺，位于南宋南城门 附近的清净寺，其地点则由一方记述其重建的汉文碑刻的发现确 认。清净寺的创建者来自波斯湾沿岸的Shiraf（陈鹏1984）
1983年中国政府出资重修了圣友寺。维修过程中发现埋在寺院 内和嵌入其墙内的八方墓碑和两块石雕横楣残块，其中一件可能 反映第七个清真寺的存在。最引入注目的是2号石碑，是一位 波斯丞相之子的墓碑。他的父亲于1312年被杀，他跟随波斯商 船来到泉州并死在这里。另外两方墓碑，3号和4号，属于来自 Tabriz的侨民。纪年相当于公元1217年的6号墓碑属于一位来 自Khorozm的上层人物(Khan汗)。一个无纪年的墓碑属于来自 东地中海沿岸Nabrus的妇女(吴文良1957）。
现存的150多方穆斯林碑中多数是在二十世纪上半叶城墙被抵除 时发现的。从十四世纪未到十五世纪对城墙和城门进行整修时， 这些墓碑被收集起来用作建筑材料。与墓葬相关的石刻分四种： 刻有死者名字和生平的墓碑，穆斯林墓葬的盖石，石棺和圆顶上 方的横楣。
它们通常用当地坚硬的灰色石料雕刻成，偶尔也用当地的花岗岩 。极少数使用石灰石或用由石灰、砂和粘土制成的混凝土建造。 碑铭包括古代迦斐体阿拉伯文，普通大字，小字及花体波斯文， 还有方字（陈鹏1984：xvi）。墓碑中提到的人们主要来自波斯 的Shiraf, Shiraz, Jajarm, Bukhara, Khorazm, Khurasan, Isfahan, Tabriz, and Gilan， 少数来自 Yemen, Hamdan,Turkestan的al Malf,Armenia的 Khalat （同上)。
2．佛教遗迹记录着佛教寺院的势力和它们扮演的经济角色。泉 州最显赫的寺院是始建于公元686年的开元寺。它在五代十国时 期占地约4500亩。开元寺在公元1285年达到了它的鼎盛时期， 成为领导120座寺院的庞大组织的核心，开元寺中壮观的五层的 双塔分别建于1228—1237年和1238—1248年，东塔高48.24米 ，西塔高44.06米，每座石塔表面都装饰有80块雕有真人大小浮 雕的饰板。
3．许多基督教，道教，摩尼教遗物和遗址的发现显示一个多元 文化的社会（吴文良1957）。在十四世纪泉州是仅次于蒙古帝 国首都Khanbaliq的圣芳济修会中心，有一个总教堂和两个教 堂。至今已发现了若干基督教信徒的墓碑，学者对这些墓葬属于 西边的圣芳济修会教堂，还是东边的景教教堂尚有争论，有一个 碑铭是纪念于十三世纪八十年代从西方来到中国的所罗门（Mar Solomon）主教，他曾率领景教教士为成吉思汗之子拖雷的康复 祈祷。这些景教教士是由成吉思汗从Samarkhand和 Buchara
带到中国来的，拖雷的康复对景教教士来说是个重大事件，从铭 文推测，所罗门主教死于1313年（Lieu 1980）。
泉州附近清源山坡上建有元代老子的大型雕像，反映了道教在泉 州的活动。
自从1933的最初发现以来，泉州已发现三百多件印度教寺院建 筑构件和雕像残块。因为许多残块是在作为明代重修的城墙的一 部分的通海门附近发现，很可能城市的东南部曾有一座印度教神 庙。在与泉州相邻的晋江县西南部花标山上建有一座元代的摩尼 教寺院——草庵。它是世界上仅存的摩尼教寺院（Lieu 1985:ix,312-313）。其他寺院都在数百年的宗教迫害中被摧 毁。
4．在福州，福建省博物馆发掘了泉州市舶司主管官员的女儿黄 昇的墓。她生前嫁给了一位宋皇室宗族成员。黄昇墓的发掘使我 们从一个独特的角度了解到中央政府与贸易之间复杂交错的关系 ，以及与皇室有关的礼制习俗和作为贡品生产的纺织品的情况（ 福建省博物馆1984）。
5．在泉州发掘的沉船记录了曾影响长距离贸易的技术进步和有 关船主和货物的信息。后渚沉船现长24.2米，宽9.15米。虽然 甲板以上的结构都已不存，船体仍完好地保存下来，有13个封 闭隔水的隔仓。它的尺寸可以与当时西方任何船只相比，有许多 设计特征在十五世纪以后才出现在西方船只上。船载货物包括约 2350公斤的香木和其他东南亚物产（泉州海外交通史博物馆 1987）
6．在泉州地区发现的数百座窑址显示出以外销为目的陶瓷生产 。其产量和专来化生产程度都显著上升，这些窑址的分布特征是 沿海向内地转移。
唐和五代时期，在沿海地区的惠安黄塘和南埔，南安洪赖前窑和 晋江磁灶等地出现小群的窑址，主要生产当地日用的器皿。宋元 时期窑址数目大规模地增加，与以出口为导向的青瓷生产密切相 关。泉南陶瓷出口初步扩展的明确证据是在十一世纪后同安窑烧 制的篦点弦纹青瓷在日本和东南亚出现。明清时期，附近地区的 德化和安溪窑址上升五倍，而晋江地区只增长两倍。青瓷生产数 量下降了，生产活动由沿海转向了在内地山区进行的青花瓷的生 产。
虽然闽南的考古资源极为丰富，它的开发研究还很初步，仅能提 供一个概况式的了解。
Posted by limz at April 16, 2007 11:02 AM