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April 04, 2007
琴诗侣
在印尼买了一个的传世香炉，大概清中期的，琴诗侣款，大家都觉得很浪漫的三个字，当时拿一小块五代沉船上捞上来的乳香在里头点，满屋幽古的烟， 回来方知由来有自。想起来儿时在铜堆里混的日子，不知经历几般劫。
宣炉概述
古人焚香很多，所以香炉之用途极多，最主要的有三点 ：一是用作来薰衣。古代没有香水、香料发明，凡入朝觐见，或拜谒尊贵，必须将衣服薰香，方不失仪。因之，社会相习成风，即使是平民的社交也大多如此。直至清代乾隆时期，西洋香料传入，这种风气才渐渐消失。第二是书房必要之器。古人读书必须焚香，一则免除恶臭，使读者心中愉快，有裨益于理解及记忆。再则刺激精神，便于诵阅，所以古人有“红袖添香夜读书”的诗句。第三，用来供祀神佛。
古代焚香并没有专门器物，多用铜、陶、瓷、瓦、木法花等器物代替。自汉丁缓作博山香炉，才开始有专名，然而特制者亦少。宋代瓷业发达，好事者始烧瓷炉，然而也只是便于赏玩，不利于焚香也。自宣德创制铜炉，遂开后世用铜铸炉的先河，故言炉者必称宣德。
说起宣德铸炉的动机，民间多有误传，以为宫中起火，金玉混融，权代制炉，自炉谱传世，才知道是误传。实际上宣德承业后，海内升平，全国上下自然走入享乐之途。宣德检点内藏，每感遗亡之钜，时有补偿之心，适暹罗国刺加满霭，晋献风磨铜数万斤，于是用以铸炉。铸炉所用材料尚有金银等贵重矿物三十三种，不仅仅是风磨铜，不过风磨铜是主要的原料。
原料既佳，而始炼尤妙。普通的铜经过四炼即呈现珠光宝色，即千古所称的干将、莫邪也只不过六炼。而宣炉的铜最精的是十二炼，最劣的也有六炼，宣炉之所以闻名世，这是主要原因。所铸的炉共计五千余座，各种式样无不俱备。最要者有鼎、彝、炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等，且大多仿照古代名器铸造，并非随意冶造。如商代的父已鼎、如文方鼎、父乙鼎、鱼鼎、象形鼎，周之夔龙黑雷鼎、文王方鼎、子父举鼎、素蟠虬鼎、丰方鼎、花足方鼎、纯素鼎、乙毛鼎、大叔鼎、益鼎等，可照原器的式样、大小、花纹、颜色等铸造。其他有仿唐天宝局式的，有仿宋祥符礼器图式的，宣和博古图的，元丰礼器图的，绍兴鉴古图的，姜娘子式的，及柴汝官哥定各窑器式的。器中的佳品，用赤金鎏里，商嵌金银丝片、马价珠、鸦鹘青、祖母绿、桃花片等各种名贵宝石，仿造精良，用料又贵，宣炉之所以闻名世，此也是一个重要原因。非仅此而已，其各器的耳、边、口、足，虽属于细微处，也都精心制作。耳之种类如朝天耳、环耳等不下五十余种，边则有廿馀种，口亦有十余种，即足尚有四十余种，可谓洋洋乎大观矣。以上所述，已可知宣炉确可宝贵。其实宣炉之所以可贵者，尚不在此，而在颜色之的精妙。
二、明清私款铜炉鉴赏
私款即指私家铸款，是当时官宦人家或富人自用的款识。此种铜炉一般是孤品，亦有后仿。
流传于世的部分私款炉的款名有：
1、琴书侣。即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣。后来自行开铸仿宣，落款有八字款、十六字款，亦有题为“琴书侣”三字款。2、宣德五年吴邦佐造。在这里没有称为臣，且是宣德五年，应是他私人铸造的，其实御制的宣炉是在宣德三年，以后年份均是私铸；3、宣德五年高氏监制；4、宣德年且闲主人监制；5、玉堂清玩。“玉堂”相传为严东楼的字号，严东楼是严嵩之子所建；6、大明宣德年仲师记；7、树德堂；8、品竹斋；9、宝鼎；10、赏心；11、清玩；12、王旭；13、杲竹山房；14、乾清宫造（不是御制，或为宫中之人私铸）；15、琴诗侣。此款少见，后仿的琴书侣多见；16、正德年制；17、松月侣；18、杏朴斋清正主人；19、戊辰米山堂制；20、儆吾斋；21、珍赏；22、玉堂珍玩；23、月友琴居；24、飞云阁；25、登月；26、永存珍玩；27、大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造；28、大明宣德六年工部尚书臣呈邦佐监造；29、工部员外臣李澄德监造；30、大明宣德五年监督工部官宦吴邦任造；吴邦佐误为吴邦任，这是清初一仿作款；31、宝云居；32、内用；33、其旋；34、阳春有脚；35、大清乾隆元年恭制；36、巴格仿宣；37、太极含元；38、大明正德年制（正德年没有御制，此款是官制，还是年份款不详）；39、佃袅金猊弄水沉；40、明丁菊月闇生制；41、康熙辛亥庚生氏。炉腹内底部施念峰制；42、康熙六十年制；43、明善堂冰玉主人制；44、大清乾隆年制；45有琴居用；46、大明李大观制；47、万历乙卯洪羽仪监制；48、诸葛亮铸亮铸。诸葛亮称为孔明，孔就是大，孔明也就是大明的意思，而“铸”与“朱”的音相近，亮就是名字，最后一个“铸”字，就是铸炉的意思，所以这几个字是暗示“大明朱亮铸”的款名；49、崇祯庚辰瑞图制于庆云斋中；50、少年一段风流事，尽在瑶琴不语中。王旭；51、大明宣德四年，内神宫太监掌监事臣阮安督造；52、物元清玩；53、宝月居；54、冰释；55、芰霞珍玩；56、宣德五年君赐谨身阁大学士陈山；57、大清康熙年制；58、弘亭；59、水云居；60、子孙用之；61、子孙永保；62、乾隆年制；63、永世之宝；64、镇宅大吉；65、昌龙；66、琴书清玩。炉颈上落款；67、云间胡文明制；68、胡文明制；69、红云山房；70、崇祯八年制；71、大明崇祯年制；72、内坛郊社。这是宫中道场旃坛所用的东西，应不属私款炉；73、荣秦记；74、大明隆庆年制；75、藏云；76、啸园；77、孟嘉家藏；78、豕情家藏亘鼎；79、万年永宝；80、御玩；81、家藏珍宝；82、门癸氏；83、陈赢家宝；85、神仙居；86、嘉靖；87、崇祯；88、花市敷制；89、永世宝；90、玉堂石叟；91、牧元清玩；92、兰嵨自藏；93、星闻轩制；94、飞云所作；95、文明；96、施口古制；97、崇祯辛末年制；98、吴兴庐次洲制；99、印铸局制；100、为君寿；101、飞云居；102、大明李弘光制；103、飞居；104、万寿宫用第捌号；105、大清宣统年制；106、大明成化年制；107、宣统年制；108、壬午冬子俊制；109、石叟珍藏；110、石叟；111、宣德贰年周羲叚修篁主人制；112、允锡家藏；113、云谷。
2003年11月26日中国嘉德（北京）的俪松居长物——王世襄、袁荃猷珍宝拍卖专场内有私款炉15个，款名有：湛氏之炉，李曲江制、玉堂清玩、在公家藏、深柳书堂、莫臣氏、奕文氏、****刘起龙造、完初家藏、孟博氏道光丁末秋定府行恒堂造、崇祯壬午冬月青来监造、大清康熙年制燕台施氏精造、大清顺治辛丑邺中比丘超格虔供佛、奕出流芳。
铜炉体积太大不一定就好，因为用于庙宇神堂的大型铜炉往往制作粗糙，但用于文房的铜炉，由于文人专门订造，所以用料精，工艺好，大多是品位高的精、逸、妙、佳品，甚至是极品。而私款铜炉大部分属于官宦世家或富贵人家的文房用具、府内祭器，是专门铸造，所以属孤品，后有喜欢其传世的款名，亦有后记，但不会批量生产，所以形制好、、铜质精、皮色佳、款字优的私款炉，其文物价值、艺术品位和市场价值极高。2003年11月26日北京·中国嘉德王世襄、袁荃猷珍藏专场拍卖中，21个铜炉（其中15个是私款炉）拍出了一千多万的天价，其中一个拍出182.6万（包佣金），可见高品位的私款炉其文物、艺术、市场的价值可观。
国人在室内焚香自战国时代已开始，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。汉代的香炉中最著名的是“博山炉”，多用青铜铸成，偶有陶器成品出现。薰炉上有孔使香气发散，这熏香除秽的观念和炉器的形制，都是受了神仙方士等流行思想的影响。到了魏晋玄风盛行后，士人们开始讲究姿仪，“薰衣剃面”成了士族优雅风仪的体现，于是香薰的样式更趋多样化，多由青磁烧制。唐时佛教大盛，香具的形制自然更加繁多。质地有铜制品、绞胎器甚至金银，到了明清，用铜制造的薰炉，更是出现不少。
冒襄曰：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐，爇火久，灿烂善变”。项元汴曰：“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。宣炉颜色之美，已为二公道尽，无以复加矣。现将著名各色略解释于下。
仿宋烧斑色，俗名铁锈花，即黄红之地，套以五彩斑点。
仿古青绿色，与古铜器色同，用三代铜器制之，此色最为高贵。
朱砂斑，与朱砂色同。有三种，大片的叫红片，斑点的叫红斑，长丝者的叫红丝，均极难得。
石青斑，即石青色之斑点者。
石绿斑，即石绿色之斑点者，较石青色深。
黑漆古斑，斑点为黑漆点，非完全是光滑的黑色也。
葡萄斑，斑点为深紫，类似于葡萄色。
朱红斑，斑点为朱红色，较朱砂斑更鲜红。
淡蓝斑，似石青斑，而淡作蓝色。
枣红色，红带紫，类似枣皮色。
猪肝色，较枣皮色淡，类似猪肝色。
甘蔗红，较枣红色淡，但红过之。
海棠红，较枣红色淡，红色亦较甘蔗红淡。
桑椹色，即瓷彩中之胭脂水也。
石榴皮色，黄带红，杂以各色斑点，类石榴皮。
茄皮紫，紫带青黑，似茄皮色。
珊瑚色，淡红带粉色也。
琥珀色，金黄色，类琥珀色。
红黄色，红厚于黄，二者混成此色。
杏黄色，深黄带浅红，类似杏的颜色。
蜡茶色，黑黄带白，即深杏黄带黑色。
栗壳色，黑黄似栗壳之色。
棠梨色，白黄带红，似棠梨之色。
秋白梨色，即棠梨之浅色也。
山查白，即色之最浅色。
骆色，白带红黄也。
褐色，黑白带红淡黄色。
鳝鱼黄色，黄似鳝腹，有纹理。
藏经纸色，黑黄，似藏经纸之色。
水白色，浅黄色也。
鎏金色，有六种，全体流金的叫赤金纯裹，赤金流下半部的叫涌祥云，流上半部的叫覆祥云，只流中腰者叫金带围，金带围点染朱砂斑者是金带石榴红色，施之于金带围者叫金带仙桃，总之均以赤金流之者。
渗金色，用赤金薰擦入铜内，如渗入者然，有三种，大片的叫金片，成点形者叫金点，大小相间叫雨雪点。
泥金点，用赤金镀上如鸡皮者，色黯而光，恰似泥金笺纸。
铄金色，用赤金混于铜内，视之有碎金点也。
各种银色与金色同称流银、渗银等，金银同用之亦然，叫流金银、渗金银等。
金银商嵌，以金银片或丝嵌成各种花纹也。嵌金者叫商金，嵌银者叫商银。
绿色，即铜绿色也。
鹦羽绿，俗称鹦哥绿，或孔雀绿也。
秋葵花色，淡绿带白黄，如秋葵花色者。
茶叶末色，深黄带淡绿，如茶叶末之色，视之如****瓷釉中搀有金点然。
蟹壳青，黑色带青，如蟹壳然。
青瓷色，黑带蓝，如瓷青色。
水银古色，白稍带青，黑光闪铄，如水银。
铜古色，古铜色也。
土古色，如旧玉之土沁色。
敷漆色，各色之上敷以漆。
据历史记载，宣德三年，皇帝下旨铸铜炉，合计一万八千余件，现竟然失落得几乎无迹可寻，就连台湾的故宫博物院，也仅收藏了四座。其实，当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院，分布得非常广泛，然而在改朝换代之际，许多宣炉（包括后仿炉和私款炉），不但失散了，甚至于销毁，至今宣炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦珍贵。原因是宣炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。
一、崇祯铸钱
崇祯是明朝最后一朝，内优外患，连年战争，国库空虚，崇祯曾将内府库藏的历代各种铜器，全数发给宝源局，拿去熔铸钱币，其中包括上古三代及宣德年间的铜器。
二、咸丰铸钱
清代咸丰年，亦是内忧外患，连年战争，国库空虚，为了发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器（包括皇室历代旧藏的铜炉、薰炉、铜龟鹤等）毁掉用以铸钱。
三、抗日战争时期，日本人做枪炮缺乏铜料，于是在我国各地搜集铜器，熔化后改做枪炮。如北京大慧寺内正殿原有高达十几米的铜观音像，在民国时期被日本人毁掉，换成了木制观音像即是一例。
四、民间所藏铜炉的三次大劫难
第一次是在1950～1953年抗美援朝时，战争需要大量的枪炮弹药，便发动民间收集“旧铜”，从各地所收集来的旧铜器中，自然有不少的铜炉。
第二次，1958年大跃进大炼钢铁时，全民征集铜铁，老百姓家里的铜器，如铜盆、铜锅、铜勺、铜炉等都贡献出来了。
第三次，是在1966～1976年的文化大革命中，各种古旧铜器，包括铜炉，自然作为迷信品“破四旧”被收集到铜材厂熔掉。虽然后来经文物部门拣选出不少，但已被熔化的自然也不在少数。这是建国后三次铜炉大劫难。
五、销洋庄
几十年来东西方的海外买家都大谈考古学，争相购买明清铜炉，然而有些人只会要求铜质精美，却不懂欣赏皮色的美丽，一些商人为了迎合买家，竟把旧炉磨成崭新的炉，破坏了不少好炉子。
六、敷色
有些玩家专门讲究炉色的绚烂，于是一些商人又将色皮剥蚀晦暗的旧炉，重新敷上色皮，破坏了原炉的美。
七、凿底
有些好炉，往往厚重，一些世俗的人怀疑是纯金铸造，就凿底部来化验，破坏了炉。或有部分铜炉的炉身镀了数量相当可观的黄金，人为地“杀鸡取卵”。
Posted by limz at April 4, 2007 08:16 PM